旅行者單車咖啡工作室

台灣80年代反核抗議運動時，部落的耆老，

苑裡 Yours caf'e
一次在苑裡的小旅行促成我終於踏進了這間從前一直一次又一次的經過
但卻始終在下班下課時間路經過，

我在時代力量當日志工的日子，
有很多很棒的夥伴，
很多很棒的理念。
我們一起加油。

KTR擋車，在歷經了多次的轉換，高雄、台北、竹南、墾丁等，
這次結束竹南的工作後，
終於回到最後的終點站，也是最重要的家，后里的家。
竹南回到后里。

1980年2月28號發生林宅血案，一年半後又發生震驚海內外的陳文成命案。
陳文成，1950年生於台北林口。從小家境清苦，從建國中學到台灣大學數學系，學業優異，個性豪爽，
愛好運動，同學暱稱他"大牌"。台大數學系教授楊維哲說:不熟悉的人覺得他隨便，屌兒啷噹；其實他只是豪爽、率直，絕不扭捏作態。

整理網誌的時候，發現有一篇網誌草稿被我壓在很底很底部，
看了一下照片內容是以前住在頭份的時候騎乘單車從頭份到造橋的紀錄，
這天，很早就下班了，

 
 

救國團是蔣經國來台灣初期的重要政治陣地，救國團服務的對象是高中生、大學生、以及社會青年；他也積極吸收活要外向的大學生成為青年領袖。因為蔣經國擔任教國團主任，他也順理成章成為台灣的青年導師。救國團也是他培養文宣幹部的基地。我們的教育一文認為，相較於過去中國時期，台灣教育至少退步五十年。最大的原因是民族精神教育、黨化教育、控制學校機構，樹立黨團組織，並且掌握大部分教職人員。網既布成，彼等進而規定課程，灌輸黨化思想，傳播政治神話，控制學生課內外活動。
 
1953年7月16日第九卷第二期許冠三執筆的(關於個體自由與群體自由)。
群體自由本為發展獲保障個體而存在，保衛國家自由只是手段，保衛個體自由才是目的。
個體自由也唯有在群體中才能體現。所以，兩者沒有主從之別。如果硬要派他們有主從關係的話，主人還應該是個體自由。
 
1953年九月16日
傅中梅的(個人自由乎?國家自由乎?)。
如果人民是國中的主人，則國家自由和個人衝突是不會發生的。因為國家自由的實現，是為了保障人民自由的實現。可是在獨裁國家中，人民不是國家的主人，而是國家的奴隸，國家的意志與行動，是決定於一個獨裁魔王或是少數獨裁份子，在主張國家自由時，其目的不是為內部所有的人民，而是為國家這個空洞而不可捉摸的抽象概念，獨裁者本身便是這抽象概念的真實化身，其所以打著國家自由的招牌，這不過是獨裁者的政治魔術，企圖愚弄內部人民而已。

 
人生第一次試駕，

  
今天的輕旅行，起點，是一間很漂亮的民宿，