" 歸 巢 搖 滾 "

總統大選與立委合併選舉前的大型音樂政治活動，

音樂取代一般的政治動員喧囂，

"歸巢"就是"回家"與"回鄉"的意思吧!

希望在外打拼的人們能在選舉當天，回家投票，

投下"自己的未來、自己決定"的一票，

以前的年代，人民無法順利的選出自己所屬意的"代議"政治的代議士，

這樣一黨獨大的環境中，爆發了"中壢事件"，

2016一月的此時此刻，正是可以用選票來表達，只要代議士做不好，

"人民當家"，就用選票的力量換人做做看。

這次我是來擺攤的，歸巢搖滾規劃了商場攤販區，讓攤販不用租金就可以擺攤，

 " 嘎逼 嘎逼 來喝 好喝的手沖嘎逼 "

我是洪慈傭的志工，

也是一位在地攤商，

我的心中也希望能再這次的活動中多賺點錢，

第一天好天氣，田地的稻草香與稻田泥土，台灣土地意象，

讓我覺得能在田地裡擺攤真的很新奇，

第一天人潮多到煮咖啡煮到想要用"茶壺"的大水來繞手沖圈圈，

但是第二天的雨勢，帶走了人潮，

攤商，沒賺頭，攤販前面空蕩蕩，相當的冷清，

為了生活奮鬥的攤商或許心中對於誰當選可能覺得不是那麼的重要，

只希望能多賺一點錢。

對於洪慈傭的當選，是否真的能讓所有的"潭雅神后在地攤商賺得飽，

在台灣代議士的型態研究之中，

＂委任說　＂認為代議士可以根據其知識和智慧，做出對政治事務的判斷，無須受到民意約束，

＂託付說　＂主張代議士應盡可能依照選民的意思行動，讓"潭雅神后人人有錢賺"，

在台灣現代政黨政治運作下，代議士實際面臨的問題可能是選區利益或全國福祉考量或者政黨立場與選區民眾的 "拔  河"

台灣的代議制度中，學者傾向將台灣立委代表，標示為對選區的重視，比國家利益與政黨立場多一些。

究竟是要讓潭雅神后的攤商人人有錢賺，還是要以全國民眾的福祉為立法前題，

這些問題在洪慈傭當選後，勢必是會立即面臨到的問題，

處在歷史浪潮之中，

我雖不是積極死忠選戰參與者，

但是我樂於看到"潭雅神后"的改變，

是不是洪慈傭的當選，這些靠著擺攤而過活的人們生意就會比較好，

我保守看待但是我也樂於改變，

我願意將我的這一票投給曾經經歷過悲愴傷痛的人所啟發的堅定信念與能量。

＂一月十六號，記得歸巢投票　＂

 文獻引用　代議士代表著誰？　黨意凌駕代議政治　陳亮宇／荷蘭萊登大學區域研究所博士生